Delaune و Smith در سال ۱۹۸۵علت کاهش اسیدیته را آشفتگی ایجاد شده در اثر لایروبی در رسوبات بی‌هوازی و تبدیل ترکیبات سولفیدی به سولفات و در نتیجه اسیدی شدن محیط دانستند.
Maddock و همکارانش در سال ۲۰۰۷ نشان دادند که در صورت کم بودن ظرفیت بافری محیط بعد از گذشت ۵ ساعت از انجام عملیات لایروبی، اسیدیته از ۵/۷ به ۵/۴ می‌رسد. در صورتی که نمونه‌های آب لب شور که دارای ظرفیت بافری بیشتری بودند کاهش زیادی نشان ندادند.
Iwuoha و Osuji در سال ۲۰۱۲ کاهش اسیدیته‌ آب را در هنگام لایروبی نشان داده‌اند. آن‌ها علت را در اکسیداسیون پیریت دانستند. هم چنین در نتایج خود افزایش % ۵۰-۲۵ کدورت را در هنگام انجام این عملیات بیان کرده‌اندنتایج .آن‌ها به دنبال تغییرات ایجاد شده افزایش در مقدار هدایت الکتریکی،BOD و COD را نشان داده‌اند، که این تغییرات با گذشت زمان بعد از متوقف شدن لایروبی رو به بهبود رفته است.
آزمایشات انجام شده در بررسی حاضر افزایش کدورت را از مقدار۹۵/۱۹NTU در زمان قبل از لایروبی به مقدار ۱/۲۵۳ در هنگام لایروبی نشان می‌دهد. ایجاد آشفتگی در بستر سبب تعلیق مجدد رسوبات و افزایش مواد جامد و کلوئیدی در ستون آب می‌‌گردد. گرچه نوع لایروب در کاهش این فاکتور تأثیر زیادی دارد ولی در تمامی پروژه‌های لایروبی بسته به موقعیت مکانی و زمان انجام آن درجاتی از کدورت مشاهده می‌گردد. این افزایش در کدورت برای عملیات لایروبی به خوبی توسط پژوهشگران بیان شده‌ است. ( Nightingail et ai 2001; Ohimain et al., 2008; Environmental Solutions LTD,2002).

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

دراین مطالعه مقدار نوترینت‌ها، برای نیترات از ۰۱/۰ قبل از لایروبی به بیشترین مقدار خود در هنگام لایروبی یعنی۰۸/۰ رسیده ‌است. و فسفات از ۱/۰ به بیشترین مقدار خود یعنی ۳۳/۰ در هنگام لایروبی رسیده است. Zhang و همکارانش در سال ۲۰۱۰ افزایش نوترینت‌ها در اثر لایروبی را این گونه توجیه کرده است که رسوبات منبع بسیاری از مواد به ویژه نوترینت‌ها می‌باشند و آشفتگی ایجاد شده در این محیط سبب رها شدن این مواد در ستون آب می‌گردد. این محققین کاهش در مقدار اسیدیته را نیز به علت همبستگی که در آنالیزها نشان داده‌اند دلیل دیگری برای افزایش نیترات و فسفات دانسته‌اند. قابل ذکر است که در مطالعه حاضر نیز بین مقدار فسفات با اسیدیته وجود داشته‌ است. Otokunefor and Obiukwu در سال ۲۰۰۵ افزایش غلظت نیترات و فسفات را در فصل بارانی نسبت به فصل خشک مورد تأیید قرار دادند. وبا توجه به اینکه عمل نمونه برداری بررسی حاضر برای مراحل در هنگام لایروبی و سه مرحله بعد از آن در فصل بارندگی انجام گردید، طغیان^[۳۶] رودخانه‌ها و افزایش فعالیت‌های کشاورزی در این فصل می‌تواند از دیگر دلایل این افزایش باشد.
۵-۲ شاخص کیفیت آب^[۳۷]
در بررسی این شاخص تأثیر متغیرهای محیطی دما، اسیدیته، اکسیژن محلول،TDS، کدورت و تقاضای اکسیژن شیمیایی مورد ارزیابی کمی قرار گرفتند. کیفیت آب منطقه مورد بررسی در این مطالعه طبق
جدول(۳-۲) که کیفیت آب را به شکل عددی رده‌بندی می‌کند، دارای کیفیت بسیار بد بوده است. و در مراحل بعد از لایروبی رو به بهبود داشته است. این در صورتیست که قبل از لایروبی و ایستگاه شاهد هر
دو کیفیت قابل قبول و متوسطی را برای آب منطقه ارائه می‌دهند. همه‌ی این نتایج با توجه به کاهش اکسیژن محلول در اثر لایروبی و به دنبال آن افزایش تقاضای اکسیژن شیمیایی^[۳۸] و تقاضای اکسیژن بیولوژیکی^[۳۹] و همچنین افزایش کدورت آب قابل توجیه می باشد. در جدول(۵-۱) نیز برخی از فاکتورهای محیطی و مواد مغذی و هم‌چنین غلظت فلزات سنگین اعلام شده در استاندارد کشورهای مختلف عدم اختلال شدید در ارزیابی حاضر را تأیید می‌کند. گرچه در هنگام لایروبی افزایش در غلظت‌ فلزات و دیگر فاکتورها نسبت به قبل از لایروبی کاملا قابل مشاهده می‌باشد، ولی این افزایش در بسیاری از فاکتورها از مقدار استاندارد بیشتر نیست و در بعضی از فلزات مانند کادمیم و سرب که از حد مجاز برای موجودات بالاتر رفته است با گذشت زمان حدود یک ماه به غلظت استاندارد رسیده است.
در این مطالعه مقدار BOD در هنگام لایروبی به بالاتر از ۲۰ رسیده است. ولی با گذشت زمان این مقدار رو به کاهش تا ۴/۲ داشته است. علاوه بر لایروبی شروع فصل کشاورزی، افزایش موجودات متقاضی اکسیژن در آب و تخلیه احتمالی فاضلاب‌های شهری و صنعتی می‌تواند دلیل مصرف اکسیژن و بالا رفتن این عدد باشد.

منبع
مقدار تعیین شده
فاکتور مورد نظر
Canada, 2008

L^-1

کادمیم Cd

Alberta Environment, 1999

L^-17

مس Cu

Alberta Environment, 1999

L^-1 >

سرب Pb

Alberta Environment, 1999

mgL^-1 ۱

نیتروژن کل T-N

Canada, 2007

mgL^-1 ۵/۶

اکسیژن DO

Canada, 2007

۹-۵/۶

اسیدیته pH

5

فروشگاه به عنوان تصوری از خود،فروشگاه به عنوان من کی هستم،سازنده تصور من از خودم،فروشگاه تصویری از من است،شباهت به مشتریان فروشگاه.

تجانس و سازگاری

3

3-5-2) بررسی روایی و پایایی ابزار سنجش و گردآوری اطلاعات تحقیق
یکی از مهم‌ترین جنبه‌های هر تحقیق، مناسب بودن ابزار اندازه‌گیری آن است. هر نوع ابزار سنجش باید از روایی و پایایی لازم برخوردار باشد تا محقق بتواند داده‌های متناسب با تحقیق را گردآوری نماید و از طریق این داده‌ها و تجزیه و تحلیل آن‌ها، فرضیه‌های مورد نظر را بیازماید و به سؤال تحقیق پاسخ دهد. بررسی روایی و پایایی ابزار اندازه‌گیری بسیار مهم می‌باشد که به شرح آن‌ها پرداخته می‌شود.
الف) روایی^[59]: مفهوم روایی یا اعتبار به این سؤال پاسخ می‌دهد که ابزار اندازه‌گیری تا چه حدی خصیصه مورد نظر را می­سنجد. در واقع، روایی آن است که ابزار اندازه‌گیری برای اهداف مورد نظر یعنی اندازه‌گیری متغیر تحقیق از کارآیی لازم برخوردار باشد. روایی مستلزم آن است که ابزار پژوهش قصد اندازه‌گیری آن را دارد (پاشا شریفی و شریفی، 1383) بدون آگاهی از اعتبار ابزار اندازه‌گیری نمی‌توان به دقت داده‌های حاصل از آن اطمینان داشت. روش‌های متعددی برای تعیین اعتبار ابزار اندازه‌گیری وجود دارد. در این پایان‌نامه از اعتبار محتوا ^[60] بهره گرفته شده است، زیرا اعتبار محتوا، نوعی اعتبار است که معمولاً برای بررسی اجزای تشکیل‌دهنده یک ابزار اندازه‌گیری به‌کاربرده می‌شود. اعتبار محتوای یک ابزار اندازه‌گیری، به سؤال‌های تشکیل‌دهنده آن بستگی دارد (سرمد و دیگران، 1380) با وجود اینکه در تحقیق حاضر از پرسشنامه استاندارد ارائه‌شده توسط داس (34) استفاده شده است، طبيعتاً مورد تأييد و استفاده صاحب‌نظران مديريت در سطح بین‌المللی می‌باشد؛ با این حال، جهت اطمينان از روايي، پرسشنامه در اختيار متخصصین و صاحب‌نظران از جمله اساتید راهنما قرار گرفت که نظر آنان نيز مؤيد روايي پرسشنامه بود.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

ب) پایایی^[61] : پایایی ابزار یکی از ویژگی‌های فنّی ابزار اندازه‌گیری است و با این امر سر و کار دارد که ابزار اندازه‌گیری در شرایط یکسان تا چه اندازه نتایج یکسانی به دست می‌دهد. همچنین پایایی باثبات، صحت و قابلیت پیش‌بینی یافته‌های تحقیق سر و کار دارد. ضریب پایایی نشانگر آن است که تا چه اندازه ابزار اندازه‌گیری ویژگی‌های باثبات آزمودنی و یا ویژگی‌های متغیر و موقتی آن را می سنجد (سرمد و دیگران، 1380). برای محاسبه پایایی، شیوه‌های مختلفی به‌کاربرده می‌شود، که در این تحقیق از روش آلفای کرونباخ استفاده‌شده که به وسیله نرم‌افزار SPSS برای مجموعه سؤالات مربوط به هر متغیر محاسبه گردیده است. به منظور تعیین پایایی پرسشنامه میان افراد نمونه توزیع و پس از گردآوری، از طریق نرم‌افزار SPSS ضریب آلفای کرونباخ آن محاسبه گردید.برای محاسبه ضریب آلفای کرونباخ ابتدا باید واریانس نمره های هر زیر مجموعه سوال های پرسشنامه و واریانس کل را محاسبه نمود.سپس با بهره گرفتن از فرمول زیر مقدار ضریب آلفا را محاسبه کرد:
که در آن :
= ضریب پایایی کل آزمون
= k تعداد سوال های پرسشنامه
= واریانس مربوط به سوال i ام.
= واریانس کل سوالات آزمون
جهت سنجش پایایی پرسشنامه در بین 40 نفر از مشتریان شرکت پخش رازی استان گیلان توزیع گردید و پرسشنامه ها جمع آوری گردید.آلفای کرونباخ با بهره گرفتن از نرم‌افزار SPSS به ترتیبی که در جدول 1-3 مشاهده می نمایید به دست آمده است.دامنه آلفای کرونباخ از 0 ( عدم پایداری) تا 1+ (پایایی کامل) قرار می گیرد.که هر چه مقدار به دست آمده به 1+ نزدیکتر باشد قابلیت اعتماد پرسشنامه بیشتر است. با توجّه به اين كه حداقل ضريب پايايي براي پرسشنامه‌های پژوهشي70/0 می‌باشد، ملاحظه می‌گردد كه ضرايب آلفاي كرونباخ بدست آمده برای تمامی متغیرها از اين مقدار بالاتر است. بنابراین می‌توان ادعا نمود که پایایی و اعتبار پرسشنامه تحقیق مطلوب بوده است.

جدول3-3) جدول پایایی مربوط به سؤالات پرسشنامه

ضریب آلفای کرونباخ

تعداد سؤالات

متغیر

914/0

16

شخصیت برند

897/0

6

وفاداری به فروشگاه

854/0

5

تجانس و سازگاری

۱- رقابت‌پذیری بر مدیریت دانش در اداره کل گمرک فرودگاه امام خمینی(ره) تاثیر دارد.
۲- مسئولیت اجتماعی بر مدیریت دانش در اداره کل گمرک فرودگاه امام خمینی(ره) تاثیر دارد.
۳- حمایت‌گری بر مدیریت دانش در اداره کل گمرک فرودگاه امام خمینی(ره) تاثیر دارد.
۴- نوآوری برمدیریت دانش در اداره کل گمرک فرودگاه امام خمینی(ره) تاثیر دارد.
۵- تاکید بر پاداش بر مدیریت دانش در اداره کل گمرک فرودگاه امام خمینی(ره) تاثیر دارد.
۶- جهت گیری عملکرد بر مدیریت دانش در اداره کل گمرک فرودگاه امام خمینی(ره) تاثیر دارد.
۷- ثبات بر مدیریت دانش در اداره کل گمرک فرودگاه امام خمینی(ره) تاثیر دارد.
۸- معنویت و باورهای دینی بر مدیریت دانش در اداره کل گمرک فرودگاه امام خمینی(ره) تاثیر دارد.
متغیرهای تحقیق
متغیر مستقل : فرهنگ سازمانی^[۱]
تعریف صوری: فرهنگ سازمانی، سیستمی از استنباط مشترک است که اعضا، نسبت به یک سازمان دارند و همین ویژگی موجب تفکیک دو سازمان از یکدیگر می‌شود. (رابینز ، ترجمه الوانی ،۱۳۸۹)
تعریف عملیاتی: فرهنگ سازمانی متغیری است مستقل، کمی و چند ارزشی که محقق به منظور اندازه‌گیری آن شاخص‌های رقابت‌پذیری، مسئولیت اجتماعی، حمایت‌گری، نوآوری، تأکید بر پاداش، جهت‌گیری عملکرد و ثبات را بر اساس طیف پنج گزینه‌ای لیکرت ارزیابی و در نهایت فرضیه تحقیق را مورد آزمون قرار خواهد داد.
متغیر وابسته : مدیریت دانش^[۲]
تعریف صوری: ایجاد فرآیندهای لازم برای شناسایی و جذب داده، اطلاعات و دانش‌های مورد نیاز یک سازمان از محیط درونی و بیرونی و استفاده از آن ها در تصمیم‌ها و اقدامات سازمان و کارکنان آن. (کارل ویگ ،۲۰۰۰)

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

تعریف عملیاتی: مدیریت دانش متغیری است وابسته، کمی و چند ارزشی که محقق به منظور اندازه‌گیری آن شاخص‌های ایجاد، جذب، سازماندهی، ذخیره، انتشار و کاربرد دانش را بر اساس طیف پنج گزینه‌ای لیکرت ارزیابی و در نهایت فرضیه تحقیق را مورد آزمون قرار خواهد داد.
مدل اولیه تحقیق
چارچوب و مدل اولیه رابطه بین عوامل فرهنگ سازمانی(ساروس و دیگران، ۲۰۰۲) و فرایندهای مدیریت دانش (لاوسون، ۲۰۰۳) در بخش زیر آمده است.
شکل ‏۱‑۱ مدل فرهنگ سازمانی ساروس و مدیریت دانش لاوسون
خلاصه فصل اول
در این فصل پس از مقدمه‌ای کوتاه درباره فرهنگ سازمانی و مدیریت دانش به بیان مسئله، توضیح اهمیت و ضرورت آن، اهداف، فرضیه‌ها و متغیرهای پژوهش پرداخته شد. در انتهای فصل نیز مدل مفهومی اولیه پژوهش ارائه گردید.
فصل دوم: ادبیات تحقیق
مقدمه
اجرای موفق مدیریت دانش در سازمان، مستلزم فراهم سازی بسترهای فکری، مهارتی و علمی خاصی است. نظریه پردازان، عوامل مختلفی را در زمینه موفقیت مدیریت دانش برشمرده­اند که از جمله این عوامل می­توان به فرهنگ سازمانی(افراد، اعتماد، اشتراک)، ترویج فرهنگ پست الکترونیک، حمایت مدیران عالی، رهبری آگاه و تاثیر گذار، ترکیب کردن وظایف دانش با وظایف روزانه، زیرساخت‌های فنی، آموزش و یادگیری و غیره اشاره نمود. لی­بوویتز و چن(۲۰۰۳) بر این باورند که “موفقیت مدیریت دانش تا ۸۰ درصد مربوط به افراد و فرهنگ بوده و تنها ۲۰ درصد آن بستگی به فناوری دارد و فرهنگ به اشتراک گذاری دانش نیز جزء کلیدی و مهم مقوله فرهنگ و افراد محسوب می­گردد.”
فرهنگ‌ سازمانی به عنوان یک حوزه پژوهشی به اواخر دهه ۱۹۷۰ و اوایل دهه ۱۹۸۰ و به حوزه‌های فرهنگ اداری^[۳]، نمادگرائی سازمانی^[۴] و داستان‌ها و افسانه‌های سازمانی^[۵] بر‌می‌گردد. همچنین، این مفهوم با مفاهیم جدیدتری مثل «ایده‌های سازمانی غالب^[۶]» و «تئوری‌های سازمانی بومی» (هل‌گرن^[۷] و لواستد^[۸] ،۱۹۹۷) یا «تئوری کسب و کار» (دراکر^[۹] ،۱۹۹۴)، «جو سازمانی^[۱۰]» (جورده ـ بلوم^[۱۱]، ۱۹۹۸) و پارادایم‌های سازمانی (شلدون^[۱۲]، ۱۹۸۰، لینکلن^[۱۳]، ۱۹۸۵) مشابهت نزدیکی دارد. (Kekale,1999,2).
سابقه موضوع و تحقیقات انجام شده
موضوع : بررسی تاثیر فرهنگ سازمانی درمدیریت دانش سازمان آموزش و پرورش شهرستان سمنان
نویسندگان: علی اکبر امین بیدختی/ شاهرخ مکوند حسینی/ زهرا احسانی
تاریخ : خرداد ۱۳۹۰
منتشر شده در : نشریه راهبرد شماره ۵۹
فرضیه‌ها: بین فرهنگ سازمانی و مدیریت دانش در سازمان آموزش و پرورش شهرستان سمنان رابطه مثبت و معنی داری وجود دارد و بین همه انواع فرهنگ سازمانی (قبیله، سلسله ‌مراتب، بازار، وضعیت ‌سالار) و مدیریت دانش در سازمان آموزش و پرورش شهرستان سمنان رابطه مثبت و معنی‌داری وجود دارد.
نتایج: آزمون فرضیه اصلی این پژوهش حاکی از آن است که بین فرهنگ سازمانی و مدیریت دانش رابطه مثبت و معنی‌داری وجود دارد. همچنین نتایج آزمون سایر فرضیات بیانگر آن است که بین همه انواع فرهنگ سازمانی(قبیله، سلسله‌مراتب، بازار، وضعیت‌سالار) و مدیریت دانش رابطه مثبت و معنی‌داری وجود دارد. به طور کلی طی نتایج تحلیل رگرسیون در گام اول مؤلفه فرهنگ سازمانی وضعیت‌سالار، وارد معادله رگرسیون شده است و ۵۸ درصد از تغییرات مدیریت دانش را تبیین می‌کند. در گام دوم فرهنگ سازمانی قبیله به معادله اضافه شده است و به طور همزمان نزدیک به ۶۰ درصد از تغییرات مدیریت دانش را تبیین می‌کنند. در نتیجه می‌توان گفت که فرهنگ سازمانی یکی از مهم‌ترین ابزارهای استقرار و اجرای موفقیت‌آمیز مدیریت دانش در سازمان‌ها محسوب می‌شود. تغییر در فرهنگ سازمانی به منظور استقرار مدیریت دانش در سازمان آموزش و پرورش باید به نحوی باشد که بیشتر، فرهنگ سازمانی وضعیت‌ سالار و فرهنگ سازمانی قبیله نسبت به سایر فرهنگ‌ها مورد توجه قرار گیرد.
موضوع : تاثیر بین مدیریت دانش و شاخص‌های فرهنگ سازمانی دنیسون
نویسندگان : گودرزوند، مهرداد ؛ نجبایی، سید صدرا؛ هاشمی، سیده سعیده
تاریخ : مرداد ۸۹
نشریه: اقتصاد کار و جامعه – شماره ۱۲۲
فرضیه‌ها : مدیریت دانش بر شاخص‌های فرهنگ سازمانی دنیسون تاثیر دارد.
نتایج : این تحقیق نشان می‌دهد که شناخت‌ این دو عامل (مدیریت دانش و فرهنگ سازمانی) به عنوان یک ضرورت مهم در اولویت فعالیت‌های مدیران سازمان قرار دارد و با تنظیم راهبرد سازمان‌ در حوزه دانش و فرهنگی و همچنین ایجاد یک فرهنگ سازمان قوی، بقای سازمان تضمین می‌شود و موجبات‌ عکس العمل مطلوب سازمانی در برابر تغییرات را فراهم می‌آورد.
موضوع : بررسی تاثیر بین مدیریت دانش و فرهنگ سازمانی در هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی کرمان
تاریخ : پاییز ۱۳۸۹
نشریه : علوم مدیریت شماره ۱۴
فرضیه‌ها: بین مدیریت دانش و فرهنگ سازمانی در هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی کرمان همبستگی مثبت وجود دارد
نتایج: این تحقیق که به روش پیمایشی انجام شده است نشان می دهد که بین مدیریت دانش و فرهنگ سازمانی در هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی کرمان همبستگی مثبت وجود دارد. یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد که رسالت سازمانی دارای بالاترین ضریب همبستگی و تولید دانش کمترین ضریب همبستگی را داشته‌اند.
موضوع : تاثیر فرهنگ سازمانی در مدیریت دانش شرکت‌های آب و فاضلاب و توزیع نیروی برق استان ایلام
نویسندگان : دکتر سید حیدر حسینی و دکتر عباس صمدی و رضا بوچانی
تاریخ : مهر ۱۳۹۰
انتشار : نشریه بازاریابی ایران
فرضیه‌ها: بین فرهنگ سازمانی و مدیریت دانش براساس مدل رابینز درشرکت‌های مورد مطالعه «در شرکت آب و فاضلاب و شرکت توزیع نیروی برق استان ایلام» رابطه وجود دارد.
نتایج : در نهایت پس از جمع‌ آوری و تحلیل اطلاعات بدست آمده تصویر فرهنگ سازمان‌های مورد مطالعه بر اساس مدل رابینز ترسیم شد که گویای وضعیت فرهنگ این سازمان‌ها است. بر این اساس سازمان‌های مورد مطالعه در تمام ابعاد پنج‌گانه در حد بالاتر از متوسط قرار گرفته‌اند.
موضوع : فرهنگ سازمانی و تسهیم دانش: عوامل کلیدی موفقیت
نویسندگان: عادل اسماعیل العلوی، نایلا یوسف المرزوقی
تاریخ : سال ۲۰۰۷
فرضیه‌ها: عواملی مانند اعتماد، ارتباط میان کارکنان، سیستم‌های اطلاعات، سیستم‌های پاداش و ساختار سازمانی نقش مهمی در تعیین ارتباط میان کارکنان و از بین بردن موانع در تسهیم دانش دارند.
نتایج : نتایج تحقیق آنان حاکی از آن بود که اعتماد، ارتباطات، سیستم‌های اطلاعات، سیستم پاداش و ساختار سازمان دارای رابطه مثبتی با تسهیم دانش در سازمان‌ها می‌باشند.

حتى یک نفر ازصحابه، تابعین ویا دیگر مسلمانان، شفاعت پس از مرگ را از پیامبر درخواست‏نکرده‏اند وبلکه هیچ چیزى را از پیامبر طلب نکرده‏اند. وهیچ یک از ائمه مذاهب‏این مطلب را در کتب خود نقل نکرده‏اند.
این چنین درخواستی نزد ابن تیمیه و پیروانشان شرک و کفر محسوب می شود زیرا وقتی فردی بین خود و خدایش واسطه قرار می دهد (و خودش مستقیما از خداوند طلب نمی کند) و از کسی غیر از خدا طلب شفاعت می کند در حقیقت این فرد را معبود خود قرار داده و او را شریک خداوند خوانده است . اما اگر کسی اینگونه دعا کند :‌ پروردگارا پیامبرت را در روز قیامت شفیع من گردان (و بواسطه او گناهان مرا ببخش) از نظرسلفیه بلا مانع است.
دلایل ابن تیمیه و شاگردانش درانکار شفاعت:
الف) نهى صریح قرآن از عبادت و پرستش غیر خدا و اینکه نام کسانى را همراه نام خدا ببریم، « فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ احد» (سوره جن آیه ۱۸) و اینکه تقاضاى شفاعت یک نوع عبادت است.
نقد:
در تفسیر نمونه در مورد معنای عبادت آمده است: تفسیر عبادت به هر گونه خضوع و احترام مفهومش این است که هیچ کس براى هیچ کس خضوع و احترامى نکند و احدى این نتیجه
را نمى‏پذیرد. همچنین تفسیر آن به هر گونه درخواست و تقاضا معنیش این است که: تقاضا و درخواست از هر کس شرک و بت پرستى باشد، این نیز بر خلاف ضرورت عقل و دین است.” عبادت” را به تبعیت و پیروى انسانى از انسان دیگر نیز نمى‏توان تفسیر کرد، زیرا پیروى منطقى افراد از رئیس خود در سازمانها و تشکیلات اجتماعى جزء الفباى زندگى بشر است، همانطور که پیروى از پیامبران و پیشوایان بزرگ از وظائف حتمى هر دیندارى محسوب مى‏شود.
بنابراین” عبادت” مفهومى غیر از همه اینها دارد و آن آخرین حد خضوع و تواضع است که به عنوان تعلق و وابستگى مطلق و تسلیم بى قید و شرط” عابد” در برابر” معبود” انجام مى‏گیرد.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

این کلمه که با واژه “عبد” ریشه مشترک دارد، توجه به مفهوم عبد (بنده) روشن مى‏سازد که در حقیقت عبادت کننده با عبادت خود نشان مى‏دهد که در برابر معبود تسلیم محض است، و سرنوشت خود را در دست او مى‏داند، این همان چیزى است که از لفظ عبادت در عرف و شرع فهمیده مى‏شود. آیا در تقاضاى شفاعت از شفیعان هیچگونه اثرى از عبادت و پرستش با این مفهوم دیده مى‏شود؟
و اما در مورد” خواندن غیر خدا” که در آیات متعددى از آن نهى شده است شک نیست که مفهومش این نیست که مثلا صدا زدن و خواندن کسى به نامش و گفتن یا حسن و یا احمد ممنوع است یا شرک.
در این نیز نباید تردید کرد که خواندن کسى و درخواست انجام کارى که در قدرت و توانایى او است نیز نه گناه است و نه شرک، زیرا تعاون یکى از پایه‏هاى زندگى و حیات اجتماعى است، تمام پیامبران و امامان نیز چنین کارى داشته‏اند.
بنا بر این ما هم مى‏گوییم اگر براستى کسى کار خدا را از غیر خدا بخواهد و او را مستقل در انجام آن بداند مشرک است، ولى اگر از او شفاعتى بخواهد که کار خود او است و خدا به او داده، نه تنها شرک نیست، بلکه عین ایمان و توحید است، کلمه” مع” در آیه« فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً» نیز گواه بر این مدعاست که نباید کسى را در ردیف خداوند مبدء تأثیر مستقل دانست
غرض از اصرار و تاکید روى این بحث آنست که تحریف و مسخ مفهوم شفاعت نه تنها بهانه‏اى به دست خرده‏گیران بر مذهب داده است بلکه سبب تفسیرها و نتیجه‏گیریهاى نادرست از ناحیه بعضى از طوائف اسلامى شده و عاملى براى تفرقه و پراکندگى صفوف گردیده است. در حالى که تفسیر صحیح شفاعت، علاوه بر اینکه موجب رشد و تکامل اخلاقى جامعه، و عاملى براى اصلاح افراد فاسد است، سبب قطع زبان بدخواهان، و وحدت کلمه در جامعه اسلامى خواهد بود. ^[۲۵۷]
علامه طباطبایی(ره)دراین باره می گوید:[سلفی ها] از فرقى که بین شرک و استشفاع هست غفلت ورزیده‏اند، و به عبارت ساده‏تر اینکه؛ نتوانسته‏اند فرق بگذارند بین اینکه کسى غیر خدا را بپرستد تا او نزد خدا شفاعتش کند و یا به خدا نزدیکش کند و بین اینکه تنها خدا را بپرستد و غیر خدا را شفیع درگاه او قرار دهد و با دوستى کردن به غیر خدا به درگاه خدا تقرب بجوید، که در فرض اول به غیر خداى تعالى استقلال داده و عبادت را خالص براى غیر خدا کرده که این خود شرک ورزیدن در عبودیت است و در صورت دوم استقلال را فقط و فقط به خداى تعالى داده و او را مخصوص به عبادت کرده و احدى را شریک او قرار نداده است.
و اگر خداى تعالى مشرکین را مذمت فرموده، براى این است که گفته بودند: «ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِیُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى‏»: ما غیر خدا را مى‏پرستیم تا آنها ما را به خداى تعالى نزدیک کنند. ^[۲۵۸]
که این گفتارشان ظاهر در این است که به غیر خدا استقلال داده ‏اند و در عبادت تنها همان غیر خدا را در نظر مى‏گیرند نه خداى تعالى را و اگر گفته بودند: ما تنها خدا را مى‏پرستیم و در عین حال از ملائکه و یا رسولان و اولیاى خدا امید داریم که با اذن خدا ما را شفاعت کنند و کمبود ما را جبران نمایند. … هرگز مشرک نبودند بلکه شرکاى آنان همان جنبه را مى‏داشت که کعبه در اسلام دارد یعنى وجهه عبودیت آنان واقع مى‏شد نه معبود، همانطور که کعبه وجهه عبودیت مسلمین است نه معبود آنان بلکه مسلمین خداى تعالى را روبروى آن‏ عبادت مى‏کنند. ^[۲۵۹]
ب) ادعای اینکه در سیره صحابه و ائمه مذاهب،چه در زمان حیات پیامبر(ص) و چه بعد از آن، این عمل-طلب شفاعت از پیامبر(ص)- وجود نداشته است.
نقد:
قرائن و شواهد تاریخی خلاف مدعای مذکور را به اثبات می رساند. تا آن جا که برخی از یاران پیامبر(ص) از خود آن حضرت در زمان حیات و یا پس از درگذشت ایشان، درخواست شفاعت می‌کردند، اینک نمونه‌هایی را یادآور می‌شویم:

1. 1. حدیث انس بن مالک:

ترمذی یکی از نویسندگان سنن چهارگانه، از انس بن مالک چنین نقل می‌کند:«سالت النبی ان یشفع لی یوم القیامه، فقال: انا فاعل، قلت: فاین اطلبک، فقال: علی الصراط»^[۲۶۰] : از پیامبر درخواست کردم که در روز قیامت درباره من شفاعت کند، وی پذیرفت و گفت: من این کار را انجام می‌دهم. به پیامبر گفتم: شما را کجا جستجو کنم؟ فرمود: در کنار صراط.
انس با الهام از فطرت خود که درخواست شفاعت جز درخواست دعا چیز دیگری نیست، از پیامبر گرامی صلی‌اللّه‌علیه‌وآله درخواست شفاعت می‌کند، و پیامبر صلی‌اللّه‌علیه‌وآله نیز به او قول مساعد می‌دهد و هرگز تصور نمی‌کند که درخواست شفاعت، نوعی شرک است، و نیز او را از این درخواست باز نمی‌دارد.

1. 1. حدیث سواد بن قارب:

سواد بن قارب از یاران رسول خداست، درباره پیامبر صلی‌اللّه‌علیه‌وآله اشعاری سروده و از او درخواست شفاعت می‌کند و می‌گوید:
و کن لی شفیعاً یوم لا‌ذو شفاعه بمغن فتیلا‌ً عن سواد بن قارب^[۲۶۱]
ای پیامبر گرامی، در روز قیامت شفیع من باش، روزی که شفاعت دیگران به حال سواد بن قارب به مقدار رشته وسط هسته خرما، سودی نمی‌بخشد.

1. 1. حدیث ابوبکر:

وقتی پیامبر اکرم(صلی‌اللّه‌علیه‌وآله) درگذشت، بدن مبارک او را با پارچه‌‌ای پوشانیده، منتظر بودند که مسلمانان در کنار مسجد گرد آیند تا مراسم تجهیز و تغسیل و نماز و تدفین انجام گیرد. در این شرایط، وقتی ابوبکر وارد خانه پیامبر(صلی‌اللّه‌علیه‌وآله)شد، پارچه را از چهره پیامبر برگرفت، خود را روی پیکرش افکند، او را بوسید و چنین گفت:«بابی انت و امی طبت حیّاً و میّتاً، اذکرنا یا محمّد عند ربّک ولنکن من بالک” پدر و مادرم فدای تو باد! تو در زندگی و پس از مرگ پاک و پاکیزه هستی، ما را ای محمد نزد خدایت یاد کن، و ما را به خاطر داشته باش. ^[۲۶۲]
جمله‌های “اذکرنا عند ربّک” جز درخواست شفاعت چیزی نیست.

1. 1. حدیث امام علی (علیه‌السلا‌م):

محدثان نقل می‌کنند آنگاه که پیامبر(ص)درگذشت، علی علیه‌السلا‌م مشغول تغسیل پیامبر گشت، به هنگام غسل دادن چنین گفت: “بابی انت و امی اذکرنا عند ربک واجعلنا من بالک” پدر و مادرم فدای تو باد! ما را نزد خدایت یاد کن و ما را به خاطر داشته باش! ^[۲۶۳]

1. 1. حدیث نوجوان:

مصعب بن اسلمی نقل می‌کند: نوجوانی از خاندان ما به سوی پیامبر(صلی‌اللّه‌علیه‌وآله) آمد و به او گفت: من از تو چیزی می‌خواهم.
پیامبر(ص) فرمودند: آن چیست؟ نوجوان گفت:«اسالک ان تجعلنی ممن تشفع له یوم القیامه» از تو می‌خواهم مرا از کسانی قرار دهی که در روز قیامت درباره آنان شفاعت می‌کنی. پیامبر(ص) فرمودند چه کسی تو را به این کار راهنمایی کرده است؟ نوجوان عرض کرد: هیچ کس. خودم به این فکر افتادم.پیامبر(ص) فرمودند: من در روز قیامت در حق تو شفاعت می‌کنم.^[۲۶۴] نمونه‌های این نوع قضایا فراوان است که نقل بیشترین آنها موجب اطاله سخن می‌گردد.

1. 1. ماجرای اعرابی:

مفسر بزرگ اهل سنت، ابن‌کثیر، در ضمن تفسیر آیه ۶۴ سوره مبارکه نساء، این حکایت-
-مشهور را نقل کرده است که شیخ ابومنصور صباغ از عتبی نقل می‌کند. او می‌گوید: من نزدیک قبر نبی اکرم(صلی الله علیه و آله) نشسته بودم که مردی اعرابی آمد و گفت: السلام علیک یا رسول الله. من این قول خدا را شنیده‌ام که می‌فرماید: ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جائوک…. آمده‌ام در حالی که از گناهم طلب آمرزش کرده، تو را در پیشگاه خداوند عالم شفیع خود قرار می‌دهم.

صدمات/بیماری­های روانی
(افسردگی، اضطراب، فرسودگی، فشار عاطفی، خودکشی)
صدمات/بیماری­های جسمی
(بیماری­های قلبی عروقی، اختلال­های اسکلتی عضلانی، نقص سیستم ایمنی، اختلال­های گوارشی)
نمودار ۲- ۱٫عوامل استرس‌زای سازمانی و تأثیر آن‌ها بر استرس شغلی
عوامل محیطی: استرس­زاهای محیطی از قبیل عوامل فیزیکی، شیمیایی، یا زیستی می­توانند بر روی عملکرد فرد در محیط کار تأثیرگذار باشند و ممکن است باعث ایجاد استرس در فرد شوند. این عوامل خود می­توانند باعث استرس شوند، اما غالباً استرس فرد را در مقابل یک عامل استرس­زای دیگر تشدید می­بخشند. انواع عوامل استرس­زای محیطی شامل موارد زیر می­ شود:
سر و صدا
دما و رطوبت
نور
ارتعاش و لرزش
کیفیت هوا
تجهیزات و ماشین­آلات بدون محافظ
عوامل فردی: افراد در محیط کار به شیوه ­های مختلفی به عوامل استرس ­زا پاسخ می­ دهند. در مواردی این امر می ­تواند به ویژگی­های روان‌شناختی یا شخصیتی فرد مرتبط باشد. در این مورد باید به ویژگی­های شخصیتی و روان‌شناختی افراد، برای هماهنگی میان کار و وظیفه ­ای که به فرد سپرده می­ شود و توانایی­هایی که او دارد، توجه کرد. هرچند این امر نمی­تواند باعث کاهش توجه به وظیفه­ی قانونی فرد برای به حداقل رساندن فشار شاغلان در مقابل خطر عوامل استرس­زای شغلی شود.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۲-۴-۲-۴٫ استرس شغلی در کتابداران

همان­طور که ذکر شد، در سازمان­ها عوامل زیادی می­توانند باعث ایجاد استرس شوند، که نوع شغل (مانند مدیریت تولید، کتابداری، دانشمند زیبایی­شناسی، آتش­نشانی، خلبانی، مشاور، تدریس در دانشگاه) یکی از مهم­ترین این عامل­ها است. پیدایش فناوری­های جدید، تغییرات سریع تکنولوژیکی، انفجار اطلاعات، کمبود منابع مالی، فقدان نیروی متخصص، تغییر کادر اجرایی- به خصوص مدیران کتابخانه ­ها- و استفاده نکردن از افراد مجرب در کتابخانه ­ها ممکن است که باعث ایجاد استرس در کارمندان کتابخانه و در نتیجه کاهش عملکرد آن‌ها شود (صیامیان^[۸۹] و دیگران، ۲۰۰۶). طبق گزارش بانگ در سال ۱۹۸۷، که از تعداد ۸۵۰ کتابدار در پست­های متعدد و همچنین انواع مختلف کتابخانه ­ها بدست آمده بود، عوامل استرس ­زا در محیط کتابخانه شباهت­های بسیاری با دیگر سازمان­ها دارند (بانگ، ۱۹۸۹). این سؤال که کتابداری تا چه اندازه یک شغل بدون استرس محسوب می­ شود توسط برخی از محققان مورد بررسی قرار گرفته است. برای مثال صدیق و بورک^[۹۰] در سال ۲۰۰۶ ارتباط میان غیبت کاری، سلامت روانی، رضایت شغلی، و استرس شغلی را در پنج گروه شغلی (کتابداران، معلمان مدارس، پلیس­ها، کارکنان راه­آهن، و آتش­نشان­ها) مورد بررسی قراردادند که در این میان کتابداران بیشترین میزان استرس شغلی در محیط کار را گزارش داده­اند (صدیق و بورک، ۲۰۰۶).
کتابداری شغلی است که همانند شغل­های دیگر از ویژگی­ها و موقعیت­های استرس­زای خاصی برخوردار است. از جمله این موقعیت­ها می­توان به مواردی از قبیل پاسخگویی به نیاز کاربران، وجود تهدیداتی واقعی چون آتش­سوزی در کتابخانه، نحوه برخورد طبقات مختلف اجتماعی با کتابداران، خطر عدم حمایت مالی و معنوی از افراد کتابدار، برخوردهای مختلف از سوی مدیران، خط­مشی­های کلان سازمانی و امکان تغییر آن‌ها، وجود عدم اطمینان میان کتابدار با مدیران مافوق، تغییرات اجتماعی، سیاسی، و … و اثرات آن‌ها بر سازمان، موقعیت­های شغلی تعریف­نشده در سازمان­ها و راه­های دست­یابی به آن، مسائل مالی از قبیل حقوق و مزایا، بروز امکان قدرنشناسی از سوی سازمان، فقدان فرصت­های مناسب ارتقاء شغلی کتابداران و … (باب­الحوائجی و پاشازاده، ۱۳۸۹ به نقل از قماشچی، ۱۳۸۳).
شغل کتابداری و اطلاع­رسانی یکی از کارهایی است که همیشه از وجود مسائل تنش­زا میان متخصصان و غیرمتخصصان این رشته رنج برده است. ساختار شغلی نامشخصی که در نتیجه عدم توافق میان شاغلان و آموزش­دهندگان این رشته در مورد شناسایی مهارت­ های مورد نیاز و تطابق سرفصل­های درسی با این مهارت ­ها و همچنین سطح مهارت­ های مورد نیاز به وجود آمده است، احتمالاً عامل اصلی این مسئله است؛ و این امر با مطالعات متعددی که در دهه­های ۱۹۶۰ تا ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ به انجام رسیده تأیید شده است (ناوی^[۹۱]، ۱۹۹۵). عدم وجود نیروی کافی و متخصص در کتابخانه ­ها و مراکز اطلاع­رسانی دومین عامل مهم استرس ­زا در این محیط­ها به شمار می ­آید. از این رو، احتمالاً افراد شاغل در کتابخانه ­ها وقت کافی برای رسیدگی به انجام امور جاری کتابخانه و همچنین پاسخگویی به نیاز کاربران ندارند (بار کاری نقش).
مطمئناً کتابخانه- مخصوصاً کتابخانه‌های عمومی- جهت پاسخگویی به نیاز کاربرانش به وجود آمده است و عدم توانایی و شکست در جهت برآوردن این نیازها می ­تواند استرس ­زا باشد. ناوی به نقل از بانگ^[۹۲] خاطرنشان می­ کند که شکست در پاسخگویی به نیازهای کاربران، دیر پاسخ دادن به یک سؤال یا ندانستن یک منبع عامل سوم استرس ­زا در میان کتابداران کتابخانه­ های عمومی به شمار می ­آید (ناوی، ۱۹۹۵). به علاوه، هر نوع تغییری، مخصوصاً تغییرات عمده یا غیرمعمول، می ­تواند برای کارکنان استرس ­زا باشد. در سبز فایل تکنولوژی در حال تغییر ماهیت کتابداری است، و در نتیجه متخصصان کتابداری و اطلاع­رسانی با رشد تخصص­ها در این رشته مواجه شده ­اند. تعاملات بین فردی کتابداران در محیط کار نیز می ­تواند به عنوان یک منبع استرس تلقی شود. این تعاملات هم می ­تواند شامل تعادل با کاربران کتابخانه، هم تعامل با همکاران، و هم تعامل با مدیران مافوق شود. کتابداران ممکن است که با میزان قابل قبول احترام از جانب کاربران کتابخانه- مخصوصاً کتابخانه­ های عمومی- مواجه نشوند و این خود می ­تواند یک منبع استرس برای آن‌ها باشد (بانگ، ۱۹۸۹).

۲-۵٫ پیشینه پژوهش

۲-۵-۱٫ روش جستجوی پیشینه‌ها

برای دستیابی به نتایج دقیق و مرتبط استفاده از کلیدواژه­های بکار رفته در دستور جستجو و همچنین پایگاهی که در آن جستجو انجام می­ شود از اهمیت زیادی برخوردار است. برای بازیابی مقالات، پایان نامه­ ها، کتاب­ها و سایر منابع مرتبط با موضوع مورد بحث در این پژوهش ابتدا فهرستی از پایگاه­های اطلاعاتی عمومی و تخصصی داخلی و خارجی تنظیم شد و سپس کلیدواژه­های مورد نیاز جهت انجام جستجو در این پایگاه­ها دسته­بندی شد. جداول زیر فهرست پایگاه­های مذکور را نشان می­ دهند (، ، و ).
جدول ۲- ۸٫ فهرست پایگاه‌های عمومی و تخصصی داخلی مورد جستجو

عنوان پایگاه های عمومی و تخصصی داخلی

عنوان پایگاه های عمومی و تخصصی داخلی

ایران داک

پایگاه نشریات الکترونیکی دانشگاه تهران

مرکز منطقه‌ای اطلاع‌رسانی علوم و فناوری

نما متن

مرکز اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی (SID)

کتابخانه ملی

پرتال جامع علوم انسانی

کتابخانه مجلس

پرتال علوم انسانی و اسلامی

کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

کنسرسیوم محتوای ملی